2025年5月29日下午，“人工智能时代的教与学”系列学术讲座第七期在金明校区7609创客教室顺利举行，河南大学教育学部张务农教授受邀作题为“数智化教学工具运用的若干伦理问题探讨”的学术报告。报告由教育学部王萍教授主持，教育学、心理学和计算机等多个学科的师生参与此次活动。

报告伊始，张务农首先对数智化及数智化教学工具的概念进行了深入阐释。他指出，数智化是后数字化时代的显著特征，以智能、互联、实时为特点，推动教育信息化从数字化迈向数智化，形成了线上线下融合、数据驱动决策的教学环境，反向教学这一新形态也应运而生。反向教学以核心素养为目标，强调从已知结果和目标出发开展教学。其次，张务农围绕数智化教学工具对教学的影响展开深入探讨。他介绍了学术界存在的两种对立观点：一种观点认为，人工智能凭借其强大的环境感知和数据处理能力，能够帮助教师和学生获取更丰富的教学信息，从而拓展教学自由，增强人的主体性；另一种观点则担忧，这种“知”可能会剥夺人的主体性。为深入论证这一问题，张务农引入了福柯和萨特的哲学理论。结合教学实际，他通过“走路时琢磨技巧反而摔跤”“表演前忘记技巧”等贴近生活的事例，生动形象地阐述了“非知”在教学中的重要性。他指出，“非知”是主体性的基石，人的主体性往往在“非知”的状态下得以体现。教学过程本质上是从“非知”到“知”的不断探索，过度依赖数智化工具追求“知晓一切”可能会陷入误区，导致教学过程机械化、滞后化，进而阻碍教学的生成性和可能性。

最后，张务农深入分析了智能工具“知晓一切”的抱负及其引发的悖论。他指出，尽管智能工具拥有强大的存储和分析能力，能够帮助人们获取更多“知”，但这些“知”多属于外部性、公共性知识，可能导致教学受制于外部标准，进而弱化师生主体性。此外，智能工具的“知”基于特定计算模型，具有范型化特征，会将师生行为进行类型化处理，从而压缩主体性空间。针对这些挑战，张务农提出应从辩证唯物主义的视角审视数智化教学工具，构建“技术实践论”，并将其纳入教学实践结构，以实现技术与人的有机统一。他还进一步建议，在运用人工智能等先进工具时，应首先将其视为教学实践情景的一部分进行分析；避免利用大数据对学生进行标签化；由于人工智能增加了教学情景的复杂性，教师需具备包括人工智能素养在内的多元化专业素养。

报告结束后，张务农与同学们就人工智能是否具有主体性、教育学如何理解计算机的“智”等问题展开讨论，使得在场师生对数智化教学工具运用这一议题有了更深入的认知。此次讲座不仅为师生提供了深入了解数智化教学工具伦理问题的前沿视角，而且有助于推动技术与教育教学的深度融合，引导数智化教学工具朝着有利于学生全面发展、教师专业成长和教育教学质量提升的方向发展。